當(dāng)薛惠心乘著一輪朝陽(yáng)走進(jìn)石天威期待已久的懷里，采擷到她甘甜的愛(ài)情果實(shí)時(shí)，華甄的【相公別逃】系列也完整地落幕了。
至于這五個(gè)彼此相關(guān)聯(lián)，又獨(dú)立成冊(cè)的愛(ài)情故事是否真的圓滿？還得要讀者們?cè)u(píng)說(shuō)。身為作者，華甄在這里要感謝各位讀者的捧場(chǎng)，也希望得到大家更多的意見，以便日后寫出更多、更好看的愛(ài)情故事。
【相公別逃】系列是寫在唐末社會(huì)動(dòng)蕩的背景下，幾對(duì)年輕男女的愛(ài)情生活。五本書因人物的相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生了牽扯。為了讓大家能更快理解這個(gè)系列，我想簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)這幾本書中人物的關(guān)系－－
先說(shuō)說(shuō)男主角吧：南宮翔（《美人戲夫》）、石天雷（《娘子馴夫》）、滕志遠(yuǎn)《丫頭追夫》）和藍(lán)風(fēng)（《公主擒夫》）同為武當(dāng)派清元道長(zhǎng)的徒弟，而石天威（《烈女降夫》）則是石天雷的堂弟，因?yàn)樗麄冎g的這些聯(lián)系，才會(huì)「一方有難，八方支援」。
他們有一個(gè)共同特點(diǎn)就是年輕、英俊、強(qiáng)悍而且雄踞一方；他們對(duì)女人都有不同的成見，在感情方面十分固執(zhí)和敏感，心里都為自己建造了一座堅(jiān)實(shí)堡壘。然而，最終在他們命中注定的娘子面前，他們的堡壘紛紛塌陷，最后心甘情愿做了愛(ài)情的俘虜。
而女主角中，水娃（《美人戲夫》）與蘇憐兒（《丫頭追夫》）是師姊妹。這幾個(gè)女主角有她們的不同特色－－柳含蕊（《娘子馴夫》）堅(jiān)強(qiáng)理智；水娃單純活潑；憐兒（瘋丫頭）精明強(qiáng)悍卻不失頑皮天性；阿曼（《公主擒夫》）刁蠻任性但十分善良；薛惠心（《烈女降夫》）冷靜堅(jiān)韌。
而她們的共同點(diǎn)是，都有著自立自強(qiáng)、不畏艱險(xiǎn)、純潔善良的個(gè)性，更有對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著、向往和追求，是她們用纖細(xì)的心、濃濃的愛(ài)擄獲了她們的愛(ài)人，將「百煉鋼化為繞指柔」，也終于獲得了圓滿的愛(ài)情。
五本書中有的人物是穿插在其中幾本的。如南宮翔與石天雷都在三本書中出現(xiàn)過(guò)，藍(lán)風(fēng)也出現(xiàn)在兩本中，至于反派人物「嶺南雙殘」初次出場(chǎng)是在《丫頭追夫》中，而死在《公主擒夫》中藍(lán)風(fēng)的手下；百殘師兄弟初次出場(chǎng)是在《公主擒夫》，而主要的活動(dòng)和送命是在《烈女降夫》中；還有長(zhǎng)毛等等。
人物的穿插出現(xiàn)是系列小說(shuō)的特點(diǎn)，有時(shí)可能會(huì)導(dǎo)致讀者在閱讀時(shí)的困擾，覺(jué)得配角走動(dòng)太快，華甄會(huì)盡量注意在以后的寫作中讓配角的故事更集中一些。
《烈女降夫》在最初的構(gòu)思中是一個(gè)悲�。�
心碎神傷的薛惠心終于拋開俗念出家為尼，而始終自責(zé)不已的石天威依然苦苦等待，渴望她有朝一日回心轉(zhuǎn)意，還俗與他相聚。然而薛惠心既無(wú)法忘記心中的痛也無(wú)法割舍對(duì)他的情，終于在短短的時(shí)間內(nèi)香消玉殞，魂斷普陀山。聞知此訊，石天威悲慟逾恒，萬(wàn)念俱灰，拋棄了俗世，受戒出家，法號(hào)「空空」。
多年后，功德圓滿的空空大師早已是佛門高僧，受千萬(wàn)信徒的敬仰。
坐化之前，他用心對(duì)渺渺虛空呼喚：「心兒，我以我一百年的功德，續(xù)妳我來(lái)世的姻緣，可好？」
她的亡靈答：「阿彌陀佛，大師早已功德圓滿，何來(lái)紅塵姻緣？」
「善哉！善哉！」佛號(hào)聲后，空空大師羽化登仙。
當(dāng)他圓寂升天后，弟子們打理他坐化的肉身，發(fā)現(xiàn)在他寶相莊嚴(yán)的面頰上有兩滴晶瑩的淚珠……
之所以改成現(xiàn)在這個(gè)還算圓滿的結(jié)局，主要是為了不讓讀者朋友們帶著沉重壓抑的心情放下這本華甄用了很多心血寫出的書；同時(shí)，也因?yàn)槿A甄戀紅塵。
若干年前，我有幸曾在香格里拉高原目睹一位有名望的活佛，其圓寂后的塔葬葬儀（可惜因小女子不得參與，故我只能隨眾姊妹們山下遠(yuǎn)望，不得真窺，實(shí)為遺憾）深深被那盛大而莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)面所感動(dòng)，自此對(duì)廟宇僧人有了敬畏，外出旅游時(shí)也多流連于山寺古剎。
秀山碧水間，鐘磬悠揚(yáng)，梵音陣陣，烘托出佛門的莊嚴(yán)；長(zhǎng)眉垂目、豐頷嚴(yán)頤的高僧們傳達(dá)著大佛的精髓！
我敬佛愛(ài)佛，每每走進(jìn)那方凈土，我的心也變得空明。
佛的境界貫穿天地，大徹大悟，看空世間。要修到那般境界確實(shí)需要持久的耐力，并非人人能及。當(dāng)年釋迦牟尼佛祖為了尋求對(duì)人生、老、病、死的解脫之道而出家，在畢波羅樹下的菩提金剛蓮花寶座上苦修苦煉，終于得道成佛。修行者的堅(jiān)韌毅力令人感動(dòng)。
佛是慈悲的、舍己的，我等塵世中人若能求得「忘我」，已是極為難得，可是佛追求的卻是至高無(wú)上的「無(wú)我」境界。因?yàn)椤笩o(wú)我」，所以佛無(wú)貪無(wú)戀，無(wú)欲無(wú)求，心靈永遠(yuǎn)是平靜的、快樂(lè)的、不染塵垢的。
佛將快樂(lè)的真諦傳予俗人，以寬大的胸懷普渡眾生，佛在無(wú)我的境界里求得靈魂的永生。
我敬佛愛(ài)佛，可是我不想成佛，因?yàn)槲腋鼝?ài)紅塵！
我相信來(lái)自紅塵的快樂(lè)有其自身的魅力。因此盡管紅塵俗世充滿喜怒哀樂(lè)、七情六欲，但我還是寧愿享受有限的生命，享受俗世的煙塵。
我常常被這個(gè)紛擾不堪的紅塵感動(dòng)，有時(shí)一草一木都會(huì)令我流淚。我希望自己能用拙劣的筆記錄下這多彩多姿的世界，并真誠(chéng)地與讀者朋友們分享喜悅，分擔(dān)痛苦，在紅塵中留下我們的點(diǎn)點(diǎn)塵跡。
拉拉雜雜地寫了這些，權(quán)作《烈女降夫》暨【相公別逃】系列的后記。
祝愿讀者朋友們一切順心快樂(lè)！
華甄于二○○五年 春