可是……讀者知道哪三姑哪六婆嗎？
快查字典呀！
不……不用了！編編這就為你解惑來也�！�
三姑者，尼姑、道蛄、卦姑是也。而因?yàn)榻衲晗奶鞂?shí)在太熱了，三姑決定先放大假，各自找地方避暑去，留下六婆陪眾親愛的讀者h(yuǎn)appy，順便長一點(diǎn)知識�！�
話不多說，編編這就將六婆的典故寫出，讓大家認(rèn)識認(rèn)識－－
牙婆：又稱牙嫂，這是一種專做人口販子的女性。這種牙婆既有專為府宅官方奔波，也有為富豪私家拉攏。宋代＜吳自牧夢梁錄＞里曾說：府宅官員，富豪人家，欲買寵妾、歌童、舞女、廚娘，針線供過，粗細(xì)婢妮，亦有官、私牙嫂，及引置等人。將牙嫂的職業(yè)特征記得清清楚楚。后來直到清代，牙婆為人家買丫頭、買妾仍盛行不衰。＜紅樓夢＞中，賈府丫頭犯了大錯，就要叫「人牙子」帶走賣掉，這種人牙子里，就有牙婆的一席之地�！�
按字面解釋「牙」是指責(zé)買雙方中間的介紹人，有「互」之意，或者說「牙」通「互」。牙婆又通常兼營媒婆的職業(yè)，而做媒婆的也常常兼做牙婆的買賣，這樣互相兼職，可以大大提高經(jīng)濟(jì)效益�！�
媒婆：就是專為人家介紹婚姻的老媽子。我國古代媒人起源較早，早在＜詩經(jīng)．衛(wèi)風(fēng)．氓＞里就有「匪我愆期，子無良媒」的風(fēng)俗了。沒有良媒，雙方就成不了親。在＜周禮＞的「地方」篇里，還有負(fù)責(zé)掌管男女媒合的官名，叫做「媒氏」。因?yàn)橐勒展糯?xí)俗，婚姻的成立必須要有「父母之命，媒妁之言」，否則私下茍合，就要被父母和社會看輕，這就是＜孟子．滕文公＞下所說的「不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之�！埂�
后因老媽子年事較高，閱歷豐富，并在本地一帶人頭又熟，所以人家有小子或女兒的，都樂意找她們?nèi)ソ鉀Q男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁的問題。封建社會中，連媒婆也有分等級的。宋＜東京夢華錄＞提到：「……媒人有數(shù)等的，上等戴蓋頭，著紫背子，說官親宮院恩澤；中等戴冠子，黃包髻，背子或只系裙，手把青涼傘，皆兩人同行�！埂�
要干這行，媒婆的心計(jì)和嘴皮子是很厲害的。尤其是為了賺昧良心的錢，更是無所不用其極（可參閱＜金瓶梅＞媒婆與西門慶勾結(jié)）�！�
師婆：以裝神弄鬼、畫符念咒的巫術(shù)作為生活來源的巫婆。巫在我國起源很早，有男巫和女巫之分。男曰眺，女為巫。其中女巫稱為師婆，大概在宋以前就有這樣的叫法了；后來元．張國賓＜羅李郎＞中有說：「也不索喚師婆擂鼓邀神，請山人占卦操著�！褂纱丝梢姡瑤熎诺慕蟹ㄒ咽呛芷胀�。而師婆尚有一個叫法，為師娘，這在明．陶宗儀的書中也有記載�！�
其實(shí)，作為搞騙人把戲?yàn)闃I(yè)的女巫，早在戰(zhàn)國時代就被西門豹弄得聲名狼藉了（請見河伯娶婦，女巫誆騙送女子入河，以利河伯娶親）�！�
總之，由于我國地域的廣大和封建迷信在人們腦中根深柢固，所以師婆的職業(yè)還是花樣翻新，不斷�；亓魝髁讼聛�。雖然他們害人不淺，劣跡斑斑。
虔婆：就是妓院里的鴇母，因?yàn)轵衷诠糯袕?qiáng)行索取之意，而鴇丹勒逼雛妓接客，從她們身上強(qiáng)行榨取錢財(cái)，所以人家便送了鴇母一個「虔婆」的稱號。元．＜曲江池雜�。镜溃骸鸽m然那愛鈔的虔婆，他可也難怒免，爭奈我心堅(jiān)石穿，準(zhǔn)備著從良棄賤�！拱褠垅n與虔婆連在一塊，倒也十分貼切�！�
藥婆：就是靠著出賣手里的草頭方和成藥為生的婦人。賣藥治病當(dāng)然無可非議，可是這幫子人串門走巷、進(jìn)出人家，為了多賺好處，又常會干起不可告人的勾當(dāng)。比如在暗底下替蕩婦們出賣春藥，向不慎懷孕的姑娘出賣打胎藥，弄得不好，有時還會偷賣鴉片，或者毒藥等等。為了賺錢，她們總是千方百計(jì)口吐蓮花，漫天要價(jià)。有時人家被她抓到什幺把柄，敲榨勒索，也是無所不用其極�！�
【本段不純潔的描寫已刪減，萬分抱歉】
民間接生的穩(wěn)婆，既有專職也有不專職的；穩(wěn)婆接生只憑經(jīng)驗(yàn)，缺少醫(yī)學(xué)常識，因此碰上難產(chǎn)，產(chǎn)婦娘的死亡率就高得嚇人。加上她們不懂消毒，又給產(chǎn)褥熱和嬰兒破傷風(fēng)的發(fā)病，釀成了人為的因素；加果她們再為姑娘家非法墮胎，那自然要被社會唾罵了�！�
三姑之限劃分極細(xì)，六婆則否，一婆兼六婆也是可能。